X
حضور دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در مراسم روز ملی عربستان در تهران، بهانهای شده است تا حجتالاسلام احمد کوثری، مدیرگروه امت و تمدن پژوهشکده باقرالعلوم (ع) در یادداشتی، نسبت میان دیپلماسی، تقریب مذاهب و ملاحظات راهبردی جمهوری اسلامی را بررسی کند. نویسنده با اشاره به جایگاه مجمع تقریب و شرایط پرتنش منطقه، این پرسش را مطرح میکند که مرز میان تعامل دیپلماتیک و فاصله گرفتن از مبانی و اهداف تقریب کجاست.
در این یادداشت، محمدجواد فلاح با طرح این پرسش که «وحدت حول چه چیزی و با چه معیاری؟» به بررسی مفهوم وحدت و نسبت آن با حقیقت و ارزشهای دینی میپردازد. نویسنده با استناد به آیه «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا»، تأکید میکند که وحدت حقیقی باید بر محور «حبلالله» شکل بگیرد و نباید به بهانه حفظ انسجام، ارزشهای دینی یا حق نقد و مطالبهگری نادیده گرفته شود.
گسترش تلفن همراه و اینترنت، پیمایشهای تلفنی و آنلاین را به ابزاری سریع و کمهزینه برای شناخت مسائل فرهنگی و اجتماعی ایران تبدیل کرده است؛ اما سهولت دسترسی به پاسخگویان، لزوماً به معنای دستیابی به تصویری دقیق و نماینده از جامعه نیست. ضعف در چارچوب نمونهگیری، عدم پاسخگویی و تفاوت گروههای حاضر و غایب در نمونه میتواند نتایج پیمایش را با سوگیری مواجه کند؛ مسئلهای که در موضوعات حساس فرهنگی، اجتماعی و سیاسی اهمیت بیشتری پیدا میکند.
احمد کوثری مدیر کارگروه امت و تمدن پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع) در این یادداشت با بررسی عملکرد بخش علمی مجمع تقریب مذاهب اسلامی در چهلمین کنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی، از فاصله گرفتن «تقریب» از مسائل واقعی و راهبردی جهان اسلام انتقاد میکند. نویسنده با اشاره به ضعف در حضور و گفتوگوی مستقیم با علمای اهلسنت، فقدان گفتمان روشن درباره وحدت و سردرگمی در تشخیص تهدیدها و فرصتهای جریانهای اسلامی، بر ضرورت عبور از همایشهای تشریفاتی و حرکت به سوی تقریبِ راهبردی، اجتماعی و عملیاتی تأکید دارد.
یادداشت | حبیبالله اسداللهی
یادداشت | محمد باغچقی پژوهشگر گروه امت و تمدن پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام
یادداشت | محمد باغچقی عضو گروه امت و تمدن پژوهشکده باقر العلوم (علیه السلام) قم
یادداشت | احمد کوثری
این یادداشت، با نگاهی به آیین باشکوه وداع با «امام شهید»، این رخداد را فراتر از یک مراسم تشییع و نمادی از پیوند عمیق ملت با آرمانهای اسلام، ایران و مقاومت روایت میکند. نویسنده با تبیین شخصیت امام شهید بهعنوان معمار بیداری امت اسلامی، تأکید دارد که مجاهدت، استقامت و مردمداری، سرمایهای ماندگار آفرید که بازتاب آن را میتوان در حضور پرشور ملت ایران، همراهی ملتهای منطقه و ادای احترام جهانی به این شخصیت تاریخی مشاهده کرد.
یادداشت | احمد کوثری مدیر گروه امت و تمدن پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع)
یادداشت | مهدی افراز
در این یادداشت، نویسنده با تمرکز بر نسبت «شجاعت روشنفکری» و مواجهه اندیشمندان با شرایط بحرانی، به بازخوانی نقش اهل فکر در میدانهای اجتماعی و سیاسی میپردازد. او با تفکیک میان روشنفکران منفعل و روشنفکران صریح و حقگو، شجاعت علمی و اخلاقی را بهمثابه امری درونی و برخاسته از عقل و وجدان معرفی میکند که در بزنگاههای تاریخی خود را آشکار میسازد.
در میانه جنگ ترکیبی دشمن که میدان اصلی آن از مرزها به ذهنها و روابط اجتماعی منتقل شده است، پیام اخیر رهبر انقلاب با تأکید بر «جانفدایی» و پرهیز از تبدیل اختلاف به تنازع، نقشه راهی راهبردی برای صیانت از مهمترین سرمایه کشور، یعنی انسجام اجتماعی و نخبگانی، ارائه میدهد.
یادداشت | سیدعلی موسوی، استاد حوزه و دانشگاه
پنجمین نشست از سلسله نشستهای تخصصی «تبیین نسبت حقوقی و سیاسی کاربر، سکو و دولت» با موضوع «انفال و سکوی حکمرانی مردمی» شنبه ۹ آبان ۱۴۰۵ در پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع) برگزار میشود.
حجتالاسلام والمسلمین علی تولایی، پژوهشگر و استاد عالی حوزه علمیه مشهد، در پانزدهمین نشست پیشهمایش «امتداد اجتماعی عرفان در ساحت تمدنی»، با موضوع «عرفانِ سیاسی در ترازوی تاریخ؛ بازخوانی نسبت سیاست و سلوک از مدرسه نجف تا گام دوم انقلاب اسلامی»، بر ناسازگار نبودن عرفان حقیقی با فعالیتهای اجتماعی و سیاسی تأکید کرد.
سه شماره از فصلنامه «نامه جمهور» با محوریت اعتراض، زمینههای اجتماعی و زیستمحیطی آن، مسئله نابرابری و مطالبات کارگری، در نسخه الکترونیکی منتشر شده و از طریق سکوهای کتاب الکترونیکی در دسترس علاقهمندان قرار گرفته است.
کتاب «تقاطع خیابان روزولت؛ تاریخ شفاهی ویلیام لهفلد، رایزن اقتصادی ایالات متحده در ایران» نوشته سید حسین خاتمی سبزواری و حسین باقری، از سوی انتشارات پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع) منتشر شد. این اثر مجموعهای از مصاحبههای تاریخ شفاهی ویلیام لهفلد را در بر میگیرد و به ثبت تجربهها و مشاهدات او از فعالیتهای اقتصادی و دیپلماتیک آمریکا در ایران دوره پهلوی دوم میپردازد.
کارگروه مطالعات فضای مجازی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع)، چهارمین نشست تخصصی خود را با موضوع «جایگاه قانون در ساختار نهادی حکمرانی فضای سایبری چین» برگزار میکند.
مراسم رونمایی از کتاب «ایلسو؛ روایت تبلیغ عشایری» با حضور جمعی از نویسندگان و پژوهشگران حوزوی در سالن جلسات پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع) قم برگزار شد.
چهاردهمین نشست پیشهمایش «امتداد اجتماعی عرفان در ساحت تمدنی» با موضوع «معنویتِ پیشبرنده؛ واکاوی امتداد اجتماعی عرفان در اندیشه تمدنی آیتالله خامنهای» و با سخنرانی دکتر احمد شاکرنژاد، عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی و مدیر سابق پژوهشکده اخلاق و معنویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، برگزار شد.
پیام تبریک رهبر معظم انقلاب در پی قهرمانی تیم ملی کشتی آزاد زیر ۲۳ سال در مسابقات جهانی
سلسلهنشستهای علمی «رابطه پدر پسری در آیینه علم و دین» با محوریت بررسی چالشها، فرصتها، راهکارها و مهارتهای ارتباط پدر و پسر، از آبانماه ۱۴۰۵ از سر گرفته میشود.
کتاب «ایلسو؛ روایت تبلیغ عشایری» نوشته سعید احمدی، از سوی انتشارات پژوهشکده باقرالعلوم(ع) منتشر شد. این اثر مجموعهای از روایتها و خاطرات مرتبط با تبلیغ دینی در میان عشایر است که در کنار بازگویی تجربههای مبلغان در مناطق دوردست، به زندگی عشایری، فرهنگ بومی و جایگاه این مردمان در حفظ هویت و میراث فرهنگی ایران میپردازد.
کتاب «ایلسو؛ روایت تبلیغ عشایری» نوشته سعید احمدی، که از سوی انتشارات پژوهشکده باقرالعلوم(ع) منتشر شده است، روز دوشنبه ۲۷ مهرماه ۱۴۰۵ در آیینی با حضور جمعی از استادان و فعالان حوزه تبلیغ دینی رونمایی میشود.
کتاب «نظریه مقاومت؛ گفتمان عقلانیت در برابر اباحهگری» نوشته سید یحیی حسینی، از سوی انتشارات پژوهشکده باقرالعلوم (ع) منتشر شد. این اثر با تبیین مبانی نظریه مقاومت و مقایسه آن با نظریه لیبرالدموکراسی، به بررسی تفاوتهای این دو گفتمان در موضوعاتی همچون آزادی، عقلانیت، جایگاه انسان، نسبت فرد و جامعه، توحید و حکمرانی میپردازد.
سیزدهمین نشست پیشهمایش «امتداد اجتماعی عرفان در ساحت تمدنی» با موضوع نسبت عرفان با علوم دیگر و تعریف جدیدی از عرفان اسلامی برای مأموریت الهی تمدنی، با سخنرانی حجتالاسلام والمسلمین وکیلی، استاد حوزه علمیه مشهد، به صورت مجازی برگزار شد.
کتاب «هدیه شروع؛ تجربهنگاری مؤسسه خیریه بنیان ازدواج قزوین» نوشته خدیجه خدابنده، توسط انتشارات پژوهشکده باقرالعلوم (ع) منتشر شد. این اثر با بررسی تجربه شکلگیری، تداوم و پیشرفت یک مؤسسه خیریه فعال در حوزه ازدواج، به دنبال شناسایی سازوکارهای مؤثر در فعالیت تشکلهای مردمنهاد و ارائه الگویی برای ارتقای عملکرد این مجموعهها در زمینه تسهیل ازدواج و تحکیم بنیان خانواده است.
شمارههای دوازدهم و سیزدهم فصلنامه «نامهجمهور» با محوریت «اعتراض» منتشر شد. این دو شماره در مجموع ۷۶۰ صفحه، ابعاد تاریخی، اجتماعی، فکری، حقوقی و الهیاتی اعتراض در ایران را بررسی کرده و در ادامه، به مطالبات کارگری، تشکلیابی و نسبت اعتراض با احیای امر اجتماعی پرداختهاند.
کتاب «اشرافیت در عصر نبوی و علوی؛ بررسی اقدامات اشراف در عصر نبوی و علوی و سیره شناختی معصومین(ع) در تقابل با آنها» نوشته مهری خیری، توسط پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع) منتشر شد.
عنوان : سخن و سخنوريتاریخ چاپ : 1386ناشر : پژوهشكده باقرالعلوم علیه السلامموضوع کتاب : مذهبينوع کتاب : کتابهای عمومیگزارش حاضر مربوط به تلخيص كتاب «سخن و سخنوري» از سلسله گفتارهاي فلسفي مي باشد، كه توسط دكتر “حسين سوزنچي” تدوين شده در اختيار علاقمندان آثار استاد فلسفي(ره) قرار گرفت. كتاب حاضر به همت پژوهشكده باقرالعلوم (ع) قم، براي اولين بار در زمستان 1386 در تيراژ 3000 نسخه چاپ و منتشر شد. اين كتاب داراي پيشگفتار، مقدمه، و سه بخش اصلي و خاتمه است.مؤلف در پيشگفتار كتاب با بيان 7 نكته به بيان جايگاه سخن و سخنوري و شيوه نگارش كتاب پرداخته است.در مقدمه كتاب نيز مطالبي چون سخن و انديشه، دو مميزه اصلي انسان؛ تفاوت هاي صداي حيوان و تكلم انسان؛ تفاوت نسبي انسان و حيوان در يادگيري؛ تفاوت مطلق انسان و حيوان در ياددهي؛ ضرورت تبعيت زبان از عقل و برتري تكلم بر سكوت آمده است.بخش اول: ويژگيهاي شخصيتي سخنور1-تقويابعاد مختلف تقواي خطيب:الف) هماهنگي قول و عمل:1.تاثير هماهنگي و قول و عمل بر نفوذ كلام؛2.هماهنگي قول و عمل در سيره معصومين.ب) انگيزه خطيب؛جمع بندي: خطباي اسلام جهت موفقيت در كارشان بايستي مراعات دو اصل اساسي را داشته باشند:اول) دين خدا را در كمال صداقت و راستي و حسن نيت به مردم معرفي كنند. دوم) تنها به گفتن تعاليم الهي اكتفا نكنند؛ بلكه عملاً گفته هاي خويش را نيز به كار بندند.2-شجاعتالف) ماهيت شجاعت؛ب) ضرورت نجات در هدايت مردم؛ج) شجاعت معصومين (عليهم السلام)؛د) حد و مرز شجاعت: شجاعت حد وسط بين تهوّر و جبن است. خطيب توانا و شجاع از يك سو از كنار گناهان و جرايم اجتماعي بي تفاوت نمي گذرد و از سوي ديگر مراقبت مي كند به بي باكي گرايش نيابد و تحت تآثير احساس قرار نگرفته و از مرز حق تجاوز نكند.بخش دوم: وظايف سخنورمقدمه (سخنور و نفوذ كلام):الف) مؤلفه هاي مهم در سخنراني:1-شخصيت سخنران؛2-موضوع بحث؛3-هنرمندي سخنران در چگونگي القاي سخن.ب) مروري بر وظايف سخنور:1- آگاهي و آگاه سازي؛2- اقناع شنوندگان؛3- ترغيب به عمل:نيروي محرك براي عمل در شنوندگان، استفاده بهينه از عواطف و احساسات وي است. در ميان عواطف، محبت از مؤثرترين آنهاست كه براي واداشتن انسان ها به اداي فرايض و ترك محرمات از آن مي توان بهره برداري كرد.1)بصيرت:الف) ضرورت آگاهي براي سخنورب) مقررات سخن گفتن بدون علمج) انواع سخن گفتن بدون علمد) ضرورت در تفكر گرفتن ميزان فهم شنوندگان 1- تناسب موضوع بحث با فهم مخاطب2- تناسب حد بحث با ظرفيت مخاطب: مسئله سخن گفتن در خور فهم شنوندگان آنقدر حائز اهميت است كه تمام پيامبران الهي در راه تبليغ دين خدا مأموريت يافتند اين وظيفه اساس را همواره رعايت نمايند.رسول اكرم (ص) فرموده اند:«ما پيامبران مأموريت داريم كه با مردم به قدر عقلشان سخن بگوئيم» 2)حد شناسي:الف) ضرورت حد شناسيب) ابعاد حد شناسي1- حد شناسي به لحاظ علمي:اولين مسأله در اين بحث آن است كه سخنران بايد به اندازه معلومات خود سخن بگويد كه خود اين مسأله ابعاد مي دارد:الف) به لحاظ خود معلومات (چه مي خواهد بگويد)ب) به لحاظ سير بحث (چگونه مي خواهد بگويد)ج) به لحاظ منبع بحث (از كجا مي خواهد بگويد)2- حدشناسي به لحاظ اجتماعي:الف) از نظر تقويب) از نظر وزن اجتماعيج) از نظر واكنشي سخن3- حد شناسي به لحاظ جسمي و رواني:حالات جسمي و روحي خطيب هنگام سخنراني بايد عادي و طبيعي باشد و در صورت احساس ناراحتي، گرسنگي، بي خوابي و... سخنراني نكنند. چرا كه موجب عدم تمركز فكر، ضعف حافظه و بيان سخنان ناسنجيده مي شود.3)پاسخگوئي به شبهات:الف) ضرورت پرهيز از پرداختي به شبهاتب) چگونگي پرداختن به شبههج) نمونه اي از روش درست پرداخت به شبههبخش سوم: ويژگي هاي سخنراني خوب1)مقدمه سخن: الف) از نظر لزوم و عدم لزوم:1-الف) ضروري2- الف) غير ضروري ولي مقيد3- الف) غير ضروري و مضر4- الف) غير ضروري و زايدب) رعايت كيفيتج) رعايت كميتمقدمه فرع است و ذي المقدمه، اول بنابراين سخنران نبايد قسمت اعظم وقت مجلسي را به مقدمة اختصاص دهد به طوري كه شنوندگان گمان كنند كه وي، ذي المقدمه را بي ارزش تلقي نموده يا آن را از ياد برده است.2)ساماندهي سخن (زاويه انحراف)الف) چگونگي شروع بحثب) مشخص كردن سير بحث و استخراج پيامج) پرهيز از تناقض گوئي3) فصاحت:الف) اهميت فصاحتب) مؤلفه هاي فصاحت1- ب) استفاده از لغات فصيح2- ب) تركيب زيباي عبارات3- ب) اندازه گيري سرعت كلام4- ب) اندازه گيري صداج) عوامل ضد فصاحت:1-ج) به كار بردن كلمات زشت2-ج) وقفه در كلام3-ج) لكنت زبان: از جمله عوارضي است كه منافات با فصاحت متكلم است، لكنت زبان است. اين امر، عوامل متصدي مي تواند داشته باشد كه به برخي از آنها اشاره مي شود:- اضطراب نفس- سخن گفتن بر خلاف عقيده- سخنراني در محضر بزرگان3)بلاغتالف) بلاغت و ابعاد آنالف- 1- كميت كلام: برخي از عوامل پرحرفي را مي توان در موارد ذيل خلاصه كرد:-اصرار بر بيان همه دانسته ها-خروج از موضوع بحث-پرداختن به موضوعات بي فايدهالف – 2- رعايت تناسب مجلسالف- 3- شناخت زمان و اقتضائات آن:-زمان طبيعي-زمان تاريخي-زمان اجتماعي:- توجه به پيشرفتهاي علمي و صنعتي- توجه به علوم جديد- توجه به جو سياسيالف- 4- قدرشناسي و ثناگوئيالف- 5- احترام به شخصيت شنوندگان- به نرمي سخن گفتن- نگاه همه حضار- كيفيت نقد اجتماعي5) رعايت هماهنگي:الف) ضرورت هماهنگي حركات و لحن سخن با محتواي سخنوريب) رعايت هماهنگي در سيره معصومينج) مضرات عدم رعايت هماهنگي6) محتواي كلام- روشهاي القاي مطلب1- سخنان حكيمانه و منطق استدلال2- موعظه نيكو3- جدل پسنديده7) فهماندن سخن- راهكارهايي براي تفهيم سخن1- رواني كلام و استفاده از جملات كوتاه2- استفاده از مقايسه3- استاده از تشبيه و تمثيلبه كارگيري اين روش در پاسخ به بسياري از پرسش ها و شبهات افراد نيز مي تواند مؤثر باشد. ؟؟؟ در مقابل سؤال «چرا نماز به عربي خوانده شود؟»و براي تفهيم مفهوم شعائر ديني، مي توان از تمثيل نماز به سرود ملي يك كشور استفاده كرد كه علي رغم وجود زبان ها و گويش هاي مختلف در يك كشور، سرود ملي به زبان رسمي خوانده مي شود.خاتمه: وظيفه شنوندگان:1-حسن استماع2-جديت در استماع3-انگيزه استماع مطالب علمي و...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[ مشاهده کل متن ]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ